Todas las alabanzas a Al-lah, Señor de los mundos, y que la Paz y las Bendiciones de Al-lah sean con el mejor de los Mensajeros, nuestro profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros.

Los primeros 10 días de Dhul-Hijjah se encuentran entre las grandes estaciones por las que Al-lah juró, enfatizando su honor. Él, el Altísimo, dijo: “Juro por la aurora y por las diez noches” [Traducción comentada del Corán 89:1-2]. Algunos comentaristas han narrado, con la autoridad de Ibn Abbas e Ibn Al-Zubayr, que estas noches son los primeros diez días de Dhul-Hijjah, en los que se combinan los actos de adoración más importantes: la oración, el ayuno, el Hajj y la caridad. Esto hace que las buenas obras durante estos días sean mejores que la yihad por la causa de Al-lah, excepto quien partió para luchar entregándose y entregando sus riquezas por la causa, y regresó sin nada, como se menciona en el hadiz de Ibn Abbas (que Al-lah esté complacido con ambos), quien narró que el Mensajero de Alá (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: «No hay otros días en los que Allah ame más a las buenas acciones que estos diez días”. La gente preguntó, “¿Ni siquiera la yihad en nombre de Allah?” Él dijo: “Ni siquiera la yihad en nombre de Allah, salvo en el caso de un hombre que partió para luchar entregándose y entregando sus riquezas por la causa, y regresó sin nada”. (Narrado por al-Bujari).

Los eruditos han discrepado sobre si estos días son superiores a los últimos diez días de Ramadán. El sheij del-Islam Ibn Taymiyyah respondió diciendo que los primeros diez días de Dhul-Hijjah son superiores a los días de Ramadán, y que las últimas diez noches de Ramadán son superiores a las noches de Dhul-Hijjah. Esta es una explicación detallada que concilia los textos, como explicó Ibn al-Qayyim en Bada'i' al-Fawa'id.

Entre las acciones virtuosas que se pueden realizar durante estos días se encuentran:

-         Gratitud: El musulmán debe agradecer a Al-lah por permitirle alcanzar estos días benditos, ya que la gratitud es un medio para aumentar las bendiciones. Dios, Todopoderoso, dijo: “Y cuando su Señor anunció: “Si Le agradecen, Él incrementará su sustento”. (Traducción comentada del Corán 14:7)

-  Incrementar el recuerdo de Al-lah (dhikr): como glorificarlo y proclamar Su unidad (La ilaha illa Allah), siguiendo el ejemplo de los predecesores piadosos que solían glorificarlo en los mercados para que la gente siguiera su ejemplo.

Fue narrado que el Profeta Muhammad – que la Paz y las Bendiciones de Al-lah sean con el- dijo: “No haya otros días más grandes y en los que Dios ame más las buenas acciones que estos diez días, pues, digan frecuentemente: Alhamdulil-lah (Todas las alabanzas a Al-lah), La Ilaha Ila Al-lah (No hay nada ni nadie que merece ser adorado excepto Al-lah) y Al-lahu Akbar (Al-lah es el Más Grande”. (Narrado por Ahmad)

-         La súplica: Especialmente en el Día de Arafah, como dijo el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él): “La mejor súplica es la del Día de Arafah” (narrado por al-Tirmidhi).

-         La caridad y la invitación a los ayunantes a la ruptura del ayuno: Quien alimente a un ayunante recibirá una recompensa similar a la de este, sin ninguna reducción en la recompensa del ayunante. (narrado por al-Tirmidhi).

Con respecto a la caridad, el Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) dijo: “Cada persona estará bajo la sombra de su caridad hasta que se dicte sentencia”. Yazid dijo: “Abu Marthad no dejaba pasar un solo día sin dar algo en caridad, ni siquiera un keke o una cebolla”.

-         Recitar el Corán y realizar la oración voluntaria durante la noche: Recitar una letra se recompensa con diez recompensas, y realizar la oración de la noche es un signo de piedad, como dice Dios Todopoderoso: “se levantan de sus lechos para invocar a su Señor con temor y anhelo [de Su respuesta]” (Traducción comentada del Corán 33:16). Abdullah ibn Mas'ud (que Dios esté complacido con él) relató que el Profeta (que la paz y las bendiciones sean con él) dijo: “Quien recite una letra del Libro de Al-lah, recibirá una recompensa, y la recompensa se multiplica por diez. No digo que Alif, Lam y Mim sean letras, sino que Alif es una letra, Lam es una letra y Mim es una letra”. (Sahih al-Tirmidhi)

-         El ayuno: Es uno de los actos más destacados, especialmente en el Día de Arafah, que expía dos años de pecados. Las narraciones del Profeta (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) difieren con respecto al ayuno durante los diez días. El hadiz de Aisha: «Nunca vi al Mensajero de Al-lah (que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él) ayunar durante los diez días». (narrado por Muslim) está abierto a interpretaciones, como la posibilidad de que ayunara sin verlo, o el temor de imponer una obligación a la Ummah. Sin embargo, se ha comprobado que algunos compañeros, como Abu Hurayrah e Ibn Umar (que Allah esté complacido con ellos), ayunaron durante estos días, lo que indica su conveniencia.

En cuanto a la controversia sobre el ayuno durante este período, los eruditos han respondido que los textos generales sobre la virtud de las buenas obras incluyen el ayuno, y que Aisha lo niega haber visto, no niega su ocurrencia. Además, las acciones de los Compañeros respaldan su conveniencia, como mencionó Ibn Hajar en “Fath al-Bari”.

Estos días son una gran oportunidad que debe aprovecharse mediante actos de obediencia. Al-Hafiz Ibn Rajab dijo con acierto: “Aprovechar al máximo los primeros diez días de Dhul-Hijjah en la adoración, día y noche, es mejor que una yihad en la que no se pierde ni la vida ni la riqueza”.

Pedimos a Al-lah que nos conceda el éxito para aprovechar al máximo estos días y utilizarlos en la obediencia y la adoración, y que acepte esto de nosotros, pues Él es Omnioyente, Omnisciente. Que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y sus compañeros.