الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:
إن القرآن الكريم هو كلام الله المعجز، ونوره المبين، وهدايته الخالدة للبشرية جمعاء، وفي طياته تتربع سورة عظيمة، لا تتجاوز سبع آيات، ولكنها تحمل من المعاني والأسرار ما يجعلها جوهر القرآن وخلاصته؛ إنها سورة الفاتحة، أو "أم الكتاب" كما وصفها النبي ﷺ، و"السبع المثاني".
قال -عليه الصلاة والسلام-: "والّذي نفسي بيده! ما أنزل اللهُ في التّوراة ولا في الإنجيل ولا في الزّبُور ولا في الفُرقان مثلها، وإنّها سبعٌ من المثاني والقُرآنُ العظيمُ الّذي أعطيتُهُ". رواه الترمذي
رحلتنا مع الفاتحة ليست مجرد قراءة لآياتها، بل هي غوص في بحور معانيها، وتدبر لأسرارها، لأنها مفتاح كل صلاة، وركن لا تتم إلا به، وهي الدعاء الجامع لكل خير في الدنيا والآخرة.
فكل صلاة نبدأها بهذه السورة المباركة، مما يجعلها تتكرر على ألسنة المسلمين عشرات المرات كل يوم، وهذا التكرار ليس عبثاً، بل هو لترسيخ معانيها العظيمة في القلوب والعقول، وتذكير دائم للعبد بعلاقته بربه، وهدفه في الحياة.

تبدأ الفاتحة بـ"بسم الله الرحمن الرحيم"، وهي مفتاح كل خير، وبها نستعين على كل أمر.
ثم تأتي الآية الأولى: "الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ" هذه الآية تفتح القلب على الشكر والثناء المطلق لله وحده، فهو سبحانه المستحق لكل حمد، لأنه رب كل شيء، خالقه ومالكه ومدبره، وهذا يشمل كل ما في السماوات والأرض، وكل العالمين من إنس وجن وحيوان ونبات وجماد، وهذا الحمد يورث في النفس الرضا والتسليم، ويعمق الإيمان بأن كل نعمة هي من الله.
يتبعها قوله تعالى: "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ" وهذان الاسمان الكريمان يبرزان سعة رحمة الله وعظيم إحسانه، فالله رحمن رحيم بجميع خلقه في الدنيا، ورحيم بالمؤمنين خاصة في الآخرة، واستحضار هاتين الصفتين يبعث في النفس الطمأنينة والأمل، ويقوي الرجاء في كرم الله وفضله.
ثم تأتي الآية الحاسمة: "مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ"، تذكِّر بيوم القيامة، يوم الحساب والجزاء، وأن الملك فيه لله وحده لا شريك له، هذا التذكير يغرس في القلب الرهبة من الله، ويحفز على العمل الصالح والاستعداد لذلك اليوم العظيم، مما يوازن بين الرجاء والخوف.
بعد هذه الآيات التي تركز على الثناء على الله وبيان عظمته وصفاته، تنتقل الفاتحة إلى جوهر العلاقة بين العبد وربه، بالآية الجامعة: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" هذه الآية هي قمة التوحيد والإخلاص، ففيها نعلن أننا لا نعبد إلا الله وحده، ولا نستعين إلا به وحده، هذا التخصيص يقضي على كل أشكال الشرك، ويحرر الإنسان من عبودية المخلوق للمخلوق، ليكون عبداً لله وحده، مستعيناً به في كل أموره، وهذا يورث العزة في النفس، والقوة في القلب، فلا يذل الإنسان إلا لله، ولا يرجو إلا منه، ولا يخاف إلا إياه.
ثم يأتي الدعاء العظيم الذي هو خلاصة الفاتحة ومقصدها الأساسي: "اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ" هذا الدعاء هو طلب الهداية إلى الطريق المستقيم، وهو الإسلام الذي لا اعوجاج فيه، والمنهج الرباني الذي ارتضاه الله لعباده.
إنه دعاء يتكرر في كل ركعة، مما يؤكد حاجة الإنسان المستمرة إلى هداية الله وتثبيته على الحق.
ويفصل هذا الدعاء في الآيتين التاليتين: "صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ" هنا نطلب من الله أن يهدينا صراط الأنبياء والصديقين والشهداء والصالحين، وهم الذين أنعم الله عليهم بالهداية والاستقامة، ونعوذ به من صراط المغضوب عليهم، وهم الذين علموا الحق ولم يعملوا به كاليهود، ومن صراط الضالين، وهم الذين عبدوا الله على جهل وضلال كالنصارى. هذا التفصيل في الدعاء يعمق فهمنا للطريق المستقيم، ويجعلنا حريصين على سلوك سبيل المهتدين، والابتعاد عن سبل الغاوين والضالين، مما يربي في النفس البصيرة والوعي بطرق الخير والشر.
كما ورد في السنة النبوية الشريفة أحاديث كثيرة تؤكد على عظمة الفاتحة ومكانتها، فقد قال النبي ﷺ: "لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب" (متفق عليه)، وهذا يدل على أنها ركن أساسي لا تصح الصلاة إلا به.

وسميت بـ"أم القرآن" لأنها تجمع مقاصد القرآن كلها من التوحيد والعبادة والقصص والأحكام. 
وقال ﷺ: "والذي نفسي بيده، ما أنزلت في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها، وإنها السبع المثاني والقرآن العظيم الذي أوتيته" (رواه الترمذي) وهذا يؤكد على تفرد الفاتحة وعظمتها بين سائر الكتب السماوية.
كما أن النبي ﷺ قال في الحديث القدسي: "قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين، فنصفها لي ونصفها لعبدي، ولعبدي ما سأل. فإذا قال العبد: الحمد لله رب العالمين، قال الله: حمدني عبدي. وإذا قال: الرحمن الرحيم، قال الله: أثنى علي عبدي. وإذا قال: مالك يوم الدين، قال الله: مجدني عبدي. وإذا قال: إياك نعبد وإياك نستعين، قال الله: هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سأل. فإذا قال: اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين، قال الله: هذا لعبدي ولعبدي ما سأل" (صحيح مسلم) هذا الحديث يبين الحوار العظيم بين العبد وربه في الصلاة من خلال الفاتحة، مما يزيد من خشوع المصلي ويقوي إيمانه.

إن رحلتنا مع سورة الفاتحة هي رحلة إيمانية عميقة، تعلمنا التوحيد الخالص، والثناء على الله، والتذكير باليوم الآخر، والإخلاص في العبادة والاستعانة، ثم طلب الهداية إلى الصراط المستقيم.
إنها دعاء شامل، وميثاق متجدد مع الله في كل صلاة، تذكرنا بغايتنا في الحياة، وتثبت أقدامنا على طريق الحق، فلنحرص على قراءتها بتدبر وفهم، ولنجعل معانيها تتغلغل في أعماق قلوبنا، فهي ليست مجرد كلمات تُردّد، بل هي روح الصلاة، ومفتاح النور والهداية في حياتنا كلها.