Alabado sea Dios, Señor del Universo, y que la paz y las bendiciones sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros. 

La relación entre padres e hijos en el Islam es sagrada, basada en la piedad y la bondad mutuas. Sin embargo, el Sagrado Corán no descuida un aspecto importante de esta relación: la invitación de los hijos a los padres al Islam.

Esta invitación va más allá de la mera obediencia y la bondad, y se extiende al afán de los hijos por guiar a sus padres por el camino de la verdad y salvarlos del extravío, especialmente si no son musulmanes o se han desviado del camino recto.

Este aspecto de la invitación refleja la profundidad del vínculo entre la fe y la humanidad, y resalta la magnitud de la misericordia y la amplitud del Islam. No se limita a los límites del parentesco consanguíneo, sino que se extiende más allá de ellos hasta el parentesco en la fe, que es el más sublime y duradero.

El Sagrado Corán ha narrado historias conmovedoras que resaltan este aspecto de llamar a los hijos a sus padres. Quizás la más destacada de estas historias sea la de Abraham, la paz sea con él, con su padre, Azar. Abraham, la paz sea con él, anhelaba invitar a su padre al Islam, quien adoraba ídolos. Se dirigió a él con gentileza, sabiduría y buenos consejos, como se afirma en la Sura Maryam: “Cuando [Abraham] dijo a su padre: “¡Oh, padre mío! ¿Por qué adoras a lo que no oye ni ve ni puede beneficiarte en absoluto? ¡Oh, padre mío! Se me ha revelado un conocimiento que tú no tienes. Sígueme, y te guiaré por el sendero recto. ¡Oh, padre mío! No adores al demonio, porque el demonio fue desobediente con el Compasivo. ¡Oh, padre mío! Temo que te alcance un castigo del Compasivo y seas de los que acompañen al demonio [al Infierno].” En estos versículos, vemos a Abraham (la paz sea con él) usar las palabras más bellas: "¡Oh, padre mío!", y presentar un argumento claro y racional. Luego, presenta el conocimiento que Dios le ha dado, anima a su padre a buscar guía y le advierte de las consecuencias del politeísmo con compasión, misericordia y temor por el destino de su padre. Incluso después de que su padre lo tratara con frialdad y amenazas, Abraham (la paz sea con él) dijo: Dijo [Abraham]: “¡Que la paz sea sobre ti! Pediré perdón por ti a mi Señor. Él ha sido generoso conmigo". Esto demuestra el alcance de su piedad y preocupación por su padre, hasta que Dios se lo prohibió tras ver claramente su incredulidad.

Esta historia es un gran ejemplo para los musulmanes de cómo tratar con padres que difieren en la fe, con bondad, gentileza y razón, sin dejar de ser obedientes y abstenerse de abusar de ellos. Aunque el Sagrado Corán no menciona otras historias detalladas sobre hijos que llaman a sus padres al Islam tan detalladas como la historia de Abraham, el principio general del Islam exige tratar bien a los padres, incluso si son politeístas, siempre y cuando no les ordenen desobedecer, como dice Dios Todopoderoso en la Sura Luqman: «Si tus padres se esfuerzan por hacer que caigas en la idolatría de dedicar actos de adoración a otro que Dios, lo cual es algo que no te he enseñado, no los obedezcan pero trátenlos con respeto.». Este versículo define la línea divisoria entre la obediencia absoluta a los padres y la obediencia absoluta a Dios, y enfatiza la necesidad de tratarlos con bondad, incluso si son politeístas. Tratarlos con bondad sin duda incluye esforzarse por guiarlos por el mejor camino e invitarlos al monoteísmo con bondad y gentileza. El hijo creyente siente la responsabilidad hacia sus padres de guiarlos por el camino recto, porque sabe que su salvación en el más allá es la forma suprema de rectitud y benevolencia. La biografía del Profeta Muhammad, que la paz y las bendiciones sean con él, nos ofrece un ejemplo único de este aspecto de invitar a los hijos a sus padres (en el sentido más amplio) o a quienes los reemplazan. El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, no tenía padres vivos a quienes invitar, ya que habían fallecido antes de su misión. Sin embargo, se mostró sumamente interesado en guiar a su tío Abu Talib, quien lo apoyó, lo protegió y lo protegió del mal de los Quraysh. El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, continuó llamándolo al Islam hasta el último momento de su vida, a la vez que se esforzaba por serle obediente y apreciaba su favor. Esto indica la gran posición que este tío albergaba en su corazón y su intenso deseo de salvación. Cuando la muerte se acercaba, el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, entró en su casa mientras Abu Yahl y Abdullah ibn Abi Umayyah estaban con él. El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, le dijo: «Oh, tío, di: ‘No hay nada ni nadie que merece ser adorado salvo Al-lah, una palabra con la que puedo defenderte ante Al-lah». La gente discutió y dijo: «¿Quieres abandonar la religión de ‘Abd al-Muttalib?». Siguió hablándole, hasta que Abu Talib repitió lo último que les dijo: «Sigue la religión de ‘Abd al-Muttalib», y se negó a decir: «No hay nada ni nadie que merece ser adorado salvo Al-lah». Narrado por Muslim

El Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él, dijo: «Por Dios, pediré perdón por ti mientras no me lo prohíban». Entonces Dios, Enaltecido sea, reveló: «No corresponde que el Profeta ni los creyentes pidan perdón por los idólatras, aunque se trate de sus parientes, una vez que se haga evidente que serán de la gente del Infierno». Esta postura encarna claramente el entusiasmo del Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, por guiar a quienes sirvieron como su padre, y su firmeza en la esperanza de su salvación hasta su último aliento, apegándose a los límites de la ley islámica a partir de entonces.

La grandeza del Islam se manifiesta en su llamado a los hijos a esforzarse por guiar a sus padres, combinando una gran rectitud con el deseo de salvación eterna. La invitación de los hijos a sus padres al Islam es la cumbre de la rectitud y la benevolencia. Requiere sabiduría, paciencia, compasión y afecto, junto con la adhesión a los principios de la predicación islámica, que incluyen la gentileza, la bondad y la argumentación. También requiere no desesperar de la misericordia de Al-lah hasta el último momento. Un hijo creyente no se conforma con servir a sus padres en esta vida mundana, sino que su rectitud y compasión se extienden para incluir su salvación en el más allá. Ese es el gran éxito. ¿Comprendemos esta responsabilidad hacia nuestros padres y nos esforzamos por guiarlos de la mejor manera?