Toda alabanza sea para Al-lah, Quien creó la muerte y la vida para poner a prueba quién de nosotros obra mejor, e hizo de esta vida un lugar de acción y del Más Allá un lugar de recompensa. Que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con nuestro Profeta Muhammad, el más temeroso de Dios, el más piadoso y el más devoto en la adoración y el arrepentimiento, con su familia y sus compañeros, quienes hicieron de la consciencia de Dios y la autocrítica un modo de vida.

¡Oh, Al-lah! Devuélvenos a Ti de la mejor manera, danos la guía y ayúdanos a autocriticarnos antes de ser juzgados. Concédenos despertar de la negligencia y la firmeza en Tu obediencia.

La autocrítica es uno de los actos más nobles del corazón y uno de los mayores medios para la rectitud y la firmeza del siervo en el camino de la rectitud. No se trata de autoflagelación ni de desesperanza ante la misericordia de Dios, sino de una pausa sincera en la que el creyente reflexiona sobre sus acciones, agradece a Dios por su guía, se arrepiente de sus faltas y recupera lo que ha perdido antes de encontrarse con su Señor.

Dios, lo ha ordenado en Su libro: “¡Oh, creyentes! Tengan temor de Dios, y que cada alma considere cuánto ha obrado para el mañana. Tengan temor de Dios, porque Dios está bien informado de cuanto hacen”. [El Corán, Traducción comentada, Isa García 59:18]. Él, Exaltado sea, ha unido la piedad con la reflexión sobre lo que uno ha hecho para el Día del Juicio. Este es un claro llamado a revisar las obras, rectificar las faltas y prepararse para el encuentro con Al-lah.

Los justos predecesores fueron los que más se autocriticaban. Se narra que Umar ibn al-Khattab, que Dios esté complacido con él, dijo: “Autocritíquense antes de ser juzgados (el Día del Juicio), y pesen sus obras antes que sean pesados en la Balanza, pues les será más fácil el Día del juicio mañana, si se autocritican hoy”. Esta es una profunda afirmación que se le atribuye, aunque su cadena de transmisión no se remonta definitivamente al Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él. Sin embargo, su significado es correcto y está respaldado por textos islámicos.

El Mensajero de Allah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: «La persona sabia es aquella que se autocritica y hace buenas acciones para la otra vida, mientras que la persona incapaz es aquella que sigue sus deseos y deposita su esperanza en Al-lah». (Narrado por At-Tirmidhi e Ibn Majah, y autenticado por Al-Albani). Así, el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, estableció que la señal de inteligencia y sabiduría es que una persona se responsabilice por sus actos y se prepare para encontrarse con Al-lah, en lugar de dejarse llevar por sus deseos y confiar en meras ilusiones.

Entre las cosas más importantes por las que un siervo debe autocriticarse se encuentran los actos obligatorios de adoración. Debe preguntarse: ¿Los he realizado como Al-lah lo ordenó? ¿He mantenido la oración con la humildad debida y he cumplido con los derechos que corresponden a las personas? Si encuentra alguna deficiencia, debe esforzarse por corregirla mediante el arrepentimiento y los actos voluntarios de adoración.

El Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones sean con él, dijo: “Lo primero por lo que una persona será juzgada el Día de la Juicio es por su oración. Si es correcta, habrá tenido éxito y prosperado; si es deficiente, habrá fracasado y perdido…”. (Narrado por Abu Dawud, At-Tirmidhi y An-Nasa’i, y autenticado por Al-Albani). Si la oración es lo primero por lo que se le preguntará al siervo, entonces es lo primero por lo que debe autocriticarse.

Luego, debe reflexionar sobre sus pecados y faltas, y apresurarse a arrepentirse y buscar el perdón, en obediencia a las palabras de Al-lah, Enaltecido sea: “Aquellos que al cometer una obscenidad o injusticia invocan a Dios pidiendo perdón por sus pecados, porque saben que solo Dios perdona los pecados, y no reinciden a sabiendas”.  [03:135]. El creyente no persiste en el pecado; más bien, cada vez que se desvía, regresa a su Señor, buscando el perdón y volviendo a Él.

También debe autocriticarse por todas sus acciones realizadas por todas las partes del cuerpo. Debe juzgar su lengua: ¿Qué dijo? Sus ojos: ¿Qué miraron? Sus oídos: ¿Qué escucharon? Su corazón: ¿Cuál fue su intención? Pues el creyente sabe que es responsable ante Dios por su tiempo, su juventud, sus bienes y su conocimiento, como dijo el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él: «Los pies de un siervo no se moverán el Día del Juicio hasta que se le pregunte por su vida y cómo la vivió, sobre su conocimiento y qué hizo con él, sobre sus bienes y cómo los adquirió y cómo los gastó, y sobre su cuerpo y cómo lo usó». (Narrado por At-Tirmidhi y autenticado por Al-Albani).

El predicador es quien más necesita autocriticarse, pues la gente lo juzga por sus acciones antes que por sus palabras. Debe criticar su sinceridad, controlar su corazón en busca de afán de fama e hipocresía, reflexionar sobre el impacto de sus palabras y acciones, y asegurarse de que su mensaje lo acerque a Dios antes de que atraiga a los demás. Cuanto más se autocritique, más cerca estará de la sinceridad, más lejos del error y mayor será la bendición en su predicación.

Finalmente, pedimos a Dios, Enaltecido sea, que nos cuente entre aquellos que son verdaderamente responsables, que autocritican sus acciones en privado y en público, que renuevan su arrepentimiento y que aumentan sus buenas obras.

¡Oh, Al-lah! Concédenos un juicio fácil y borra nuestros pecados anteriores y posteriores, lo que hemos ocultado y lo que hemos hecho en público, y lo que Tú sabes mejor que nosotros. ¡Oh, Al-lah! Rectifica nuestros corazones, purifica nuestras almas y haz que estemos entre aquellos que reciben sus registros con sus manos derechas, y no nos avergüences el Día del Juicio.

Que la paz y las bendiciones de Dios sean con nuestro Profeta Muhammad, su familia y todos sus compañeros. Toda alabanza sea para Al-lah, Señor de los Mundos.