Toda alabanza sea para Al-lah, Quien reveló el Libro con la verdad y la equidad, e hizo de la sabiduría y la justicia dos de Sus mayores bendiciones para Sus siervos. Que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con aquel a quien Al-lah envió con el monoteísmo, un profeta sabio y justo, equitativo y que invita a seguir el camino recto de Al-lah, nuestro maestro Muhammad, y con su familia y compañeros que heredaron de él conocimiento y buenas obras.

¡Oh, Al-lah! Haznos de entre Tus siervos a quienes has concedido sabiduría y los has hecho equitativos. Concédenos la capacidad de decir la verdad y juzgar con justicia en todos los asuntos, y guíanos a la verdad en las disputas, con Tu permiso.

El predicador no es simplemente un transmisor de información o un predicador elocuente, sino un modelo a seguir, un sanador que cura los corazones con sabiduría y bellas palabras. Su carácter no está completo sin un conjunto de atributos divinos que Al-lah ha ordenado en Su Libro y que se han transmitido a través de la Sunnah de Su Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, entre los que destacan la sabiduría y la justicia.

Estas dos cualidades son como las dos alas de un predicador; no puede elevarse en el cielo de la da'wah sin ellas. La sabiduría guía su metodología, refina su estilo y dirige su discurso, mientras que la justicia infunde confianza en los corazones de las personas y le granjea a su mensaje la aceptación y el respeto. Al-lah, Enaltecido sea, las ha ordenado enfáticamente y las ha hecho fundamentales para un mensaje claro. Por lo tanto, un mensaje que carece de sabiduría no puede tener éxito, ni se puede esperar que sea aceptado si está viciado por la injusticia o el prejuicio.

En cuanto a la sabiduría, consiste en poner las cosas en su lugar, saber qué es apropiado para cada situación y ser correcto dicho y hecho, con aguda perspicacia y un juicio acertado de las consecuencias. Al-lah, Enaltecido sea, ha hecho de la sabiduría el fundamento de la predicación de Su mensaje, como dice: “Convoca al sendero de tu Señor con sabiduría y bellas palabras. Argumenta de la mejor manera”. [El Corán, traducción comentada, Isa García 16:125]. Comienza con la sabiduría antes de la instrucción y la argumentación, lo que indica que el predicador sabio sabe cómo dirigirse a las mentes y los corazones, presentando el conocimiento apropiado en el momento y de la manera adecuados.

Al-lah, Enaltecido sea, ha alabado la sabiduría y la ha declarado una gran bendición, como dice: “Dios concede la sabiduría a quien quiere, y sepan que a quien le haya sido concedido este don ha recibido una gracia inmensa”. [02:269]. Por lo tanto, el predicador sabio no provoca aversión ni abre la puerta a discusiones infructuosas. Más bien, aborda los errores con gentileza, cierra las puertas del mal con bondad y logra su propósito mediante un discurso elocuente y un enfoque impactante.

La sabiduría del Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, fue evidente en muchas situaciones, permaneciendo como una luz que guía a los predicadores hasta el Día del Juicio. Un ejemplo de ello es la historia del beduino que orinó en la mezquita. Los Compañeros, que Dios esté complacido con ellos, estaban a punto de reprenderlo, pero el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, les dijo: «Déjenlo. No lo interrumpan. Viertan un balde de agua sobre su orina. Han sido enviados para facilitar las cosas, no para dificultarlas». (Narrado por Al-Bujari). Así, el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, combinó la gentileza con la enseñanza hacia el hombre ignorante, preservando la santidad de la mezquita, sin reproches ni violencia.

Entre los ejemplos más notables de su sabiduría, que la paz y las bendiciones sean con él, se encuentra la historia del joven que le pidió permiso para cometer adulterio. El Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, no lo reprendió ni lo amonestó, sino que comunicó su mente y su corazón, preguntándole: «¿Lo aceptarías a tu madre?». El joven respondió: «No». Dijo: «De igual modo, la gente no lo aceptaría ni para sus propias madres…». Luego, puso la mano sobre su pecho y pidió a Dios por él, y a partir de entonces el joven se convirtió en una de las personas más alejadas de lo prohibido. (Narrado por Ahmad y autenticado por Al-Albani). Esta es la sabiduría que penetra los corazones hasta sus puertas, sanando las almas y erradicando las causas de la desviación mediante la gentileza y la persuasión.

En cuanto a la justicia, es compañera de la sabiduría, y a través de ella, las palabras y las acciones se vuelven rectas. Consiste en dar a cada uno lo que le corresponde, ser imparcial en el juicio y evitar la injusticia y la parcialidad dicho y hecho. Al-lah, Enaltecido sea, la ha ordenado, diciendo: “Dios ordena la justicia, hacer el bien y ayudar a la familia”. [16:90]. La justicia es un mandato absoluto; es el adorno del predicador del Islam, la prueba de su sinceridad y el sello distintivo de su integridad.

Al-lah, Enaltecido sea, también advirtió contra ceder a los caprichos o al partidismo, diciendo: “¡Oh, creyentes! Sean responsablemente equitativos cuando den testimonio por Dios, aunque sea en contra de ustedes mismos, de sus padres o parientes cercanos”. [04:135]. Un predicador que no es justo en sus juicios ni imparcial en sus críticas y guías, socava con sus acciones lo que construye con sus palabras y debilita el impacto de su mensaje en la gente.

La biografía del Profeta da testimonio de los ejemplos más magníficos de justicia. Un ejemplo de ello es la historia de la mujer Makhzumi que robó. Usama ibn Zayd, que Dios esté complacido con ambos, quiso interceder por ella, pero el Profeta, que la paz y las bendiciones sean con él, se enojó y dijo: «¡Oh, Usama! ¿Intercedes por uno de los castigos prescritos por Dios?». Quienes los precedieron fueron perdidos porque, cuando un noble robaba, lo dejaban sin castigo; pero cuando un débil robaba, lo castigaban. ¡Por Dios! Si Fátima, la hija de Muhammad, hubiera robado, le habría cortado la mano”. (Narrado por Al-Bujari y Muslim).

Esta es la verdadera justicia, que no conoce favoritismos ni hace distinción entre cercanos y lejanos, ricos y pobres. Es la justicia la que hace que el predicador sea digno de la confianza de todos. El predicador justo no perjudica a nadie, ni el amor lo lleva a transgredir la verdad, ni el odio lo impulsa a la injusticia. Más bien, sopesa a las personas y los acontecimientos según la balanza de la ley islámica y dice la verdad buscando la complacencia de Dios, Enaltecido sea.

Cuando la sabiduría y la justicia se combinan en un predicador, su mensaje dará fruto en la aceptación, sus palabras tendrán impacto y sus acciones se convertirán en guía práctica antes de ser meras palabras. La sabiduría guía hacia los medios más apropiados, y la justicia preserva la pureza y la dignidad del Mensaje. A través de ellas, se logra un buen ejemplo, que es uno de los mayores medios de influencia y reforma.

En conclusión, pedimos a Al-lah, Enaltecido sea, que haga de la sabiduría el sustento de nuestros corazones y de la justicia la esencia de nuestras palabras y acciones, y que nos conceda discernimiento en la predicación. La capacidad de tratar a las personas con el respeto que merecen, sin excesos ni negligencia.

¡Oh, Al-lah! Enséñanos sabiduría, concédenos elocuencia y otórganos justicia tanto en la serenidad como en la ira. Haznos guías bien guiados, que no nos extraviemos ni extraviemos a otros. ¡Oh, Dios! Reúnenos con los profetas, los veraces, los mártires y los justos; ¡qué excelente compañía es!

Que la paz, las bendiciones y la misericordia de Al-lah sean con el maestro de los predicadores, el líder de los sabios y justos, nuestro Profeta Muhammad, con su su familia y todos sus compañeros. Toda alabanza sea para Al-lah, Señor de los Mundos.